| 因小失大
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2002年03月11日 世間上，許多人因為貪圖近利，因小失大；有的人則是只顧眼前，思慮不到未來，也會因小失大！ 涓涓細流，不將之堵塞，就會成為潰堤的漏洞，後果不堪設想；星星之火，不把它撲滅，就會成為燎原的大火，結果可想而知。小時候，生活上的一些小缺點，如果不給予矯正，長大成人以後，也可能成為人格上的大瑕疵。所以說「莫因善小而不為」，積小善才能成為大善；「莫因惡小而為之」，小惡多了，則成為大惡。 生活中，因小失大的例子，比比皆是！有病了，怕看醫生，花錢買成藥來吃，結果延誤病情，送了生命。得罪人的時候，怕說一句抱歉的話，結果成為深仇大恨。為了貪圖一點小便宜，結果上了大當，像被金光黨所騙，就是貪圖小利；放高利貸，貪圖利息，當然會被倒債。為了省錢，買二手車來開，結果狀況百出，頻頻送修；貪圖百貨公司的折扣減價，買了一堆用不著的便宜貨，看似撿了便宜，實際上是上當花了冤枉錢。 家庭裏，為了節省幾千塊錢的維修費，不把門窗屋瓦牢固，當颱風來襲，牆倒屋毀，瓦礫紛飛；庭院中的花草樹木，為了節省水費，不給予澆水灌溉，致使庭園荒蕪，這不也是「因小失大」嗎？ 台北的捷運工程，為了節省預算一億多元，未設匝門，結果颱風過境淹水，損失幾百億元，這不就是「因小失大」嗎？現在台灣發行樂透彩券，整個社會為了簽注彩券而全民瘋狂入迷，養成了人心好賭的習性。雖然買幾張彩券也許僥倖獲得大利，結果卻失去了自己寶貴的純真性格，正是「因小失大」卻不自知。 佛經裏說，「沉香燒炭」、「殺子成擔」，這些愚人的行為，都會造成「因小失大」的後果，正是「偷雞不著蝕把米」、「賠了夫人又折兵」。如同「猴子拾豆」，為撿拾掉落的一粒豆子，結果放棄手中的整把豆子，這是多麼划不來呀！ 我們每一個人的內心裏，都有無限的寶藏，可以成佛作祖，可以解脫自在，可以了生脫死，可以斷除煩惱；但是為了一點五欲之樂，讓塵勞覆蓋了自己的真如自性，使得寶藏不能兌現。所謂「刀口之蜜，終有割舌之患」；因小失大，莫此為甚！ |
文章來源 因小失大
斤斤計較
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譯文： 不忍計較
按語：
蘇掖，仕至監司，家富而。每營產，必減其直，爭一文至失色。尤喜乘人窘急以微貲取之。嘗置一別墅，與售者反覆甚苦。其子在傍曰：「大人可增少金，兒曹他日賣之，亦得善價也。」掖愕然，自此少悟。
蘇掖，官做到朝廷行政部門的管理員，家裡非常富有，可是很吝嗇。每次購買田產的時候，一定狠狠地殺價，往往為了一文錢和別人爭的面紅耳赤，而且特別喜歡乘人家窮困急需用錢的時候，用最低的價錢來買。曾經他為了買一棟別墅，和賣的人不斷地討價還價，弄得雙方都很痛苦。他的兒子看到了在旁邊說：「爸爸你可以把價錢增加一些，這樣等到改天我要轉賣時，也才能賣得到好價錢。」蘇掖聽了兒子的話很驚訝，從此以後稍稍有所醒悟。
瞿嗣興，常熟人，仁慈篤厚。歲歉，有貧人糴栗，受其錢五百，佯忘曰：「汝錢十百耶？」倍與之。凡負販者，必多償其直。家人怪問之，曰：「彼胼手胝足，求升合利，吾忍與較耶？」自少至老，為善之念未嘗少怠。壽九十八，二子一孫同登科。
譯文：
瞿嗣興是江蘇常熟人，性情敦厚仁慈，有一年農作物歉收，有窮人家向他買糧食，收對方五百文，卻假裝忘記地說：「哦！您剛剛給我一千文嗎？」然後不由分說地把糧食加倍給那人。每次他向挑擔的小販購買東西都會多給些錢，家人覺得奇怪，問他為何如此？他就說：「那些人出外努力打拼，只賺取一點蠅頭小利，讓家人溫飽，我怎忍心和他們錙銖計較呢！」他從年輕到老，行善的念頭不曾稍減，後來活到九十八歲，兩個兒子和一個孫子都進士及第。
世間人凡事要求公平，如果沒有心存寬厚，公平過頭則常流於吝嗇、刻薄、計較、怕吃虧。因此公平的原則是，取的時候公平，給的時候寬厚，「取」跟「與」的準則就在這裡。
一般人常常為了爭一分一毫，而忽略錢的用途，如果是為眾生而爭，還有其意義存在，如果存下來只是為了兒孫，爭了半天，當兩腳一伸還不是留給別人花用，為什麼要爭成那個樣子呢？有時候殺價會成了一種習性，不見得能佔多少便宜，像在菜市場買菜，許多人也不一定要那個蔥、薑，可是看人家拿，好像我少拿了就會吃虧一樣，結果拿回去也沒有用。斤斤計較結果只會帶給自己痛苦，錢也許可以少花一點，但快樂也賠上一大堆。所以便宜要從因果上來看，如果為眾生、幫助別人才是真正佔到便宜，但也要爭的合理，不要爭到大家都很痛苦。
我們常會用一些藉口阻擋了行善之路，像看到路口賣玉蘭花，通常我們不買的理由是「太危險了、違反交通秩序…」從另一個角度來想，如果不是為了謀生，有誰願意在大太陽下冒著生命危險，穿梭在車流之間呢？而我們不願意買，就找一個理由來搪塞。況且我們不買不代表他就不會繼續站在這裡，我們常以為大家都不要向他買，他就不會站在這裡，其實可以自己檢察一下，內心裡面真正的念頭到底是什麼？一些看似有理的道理背後其實是吝嗇。
有些殘障的人士賣口香糖，我們想要幫他，但未必做得善巧。譬如：我不吃口香糖怎麼辦？給他錢不拿口香糖。其實拿與不拿中間有一個原則，許多人會一定要你拿，你拿了至少還是買賣，他用勞力賺錢，如果你不拿，那就他就變成乞丐了。他們這一類人既沒有商人的大資本，沒有農夫氣力耕種，也沒有工匠的專長技藝，又不願意當乞丐，因此借本營生做些小生意，所以如果我們有能力幫助他的話，向買他東西可以多給一點錢，或者多買一點。像瞿嗣興就做得很好，他的心量很大，不會計較那一點錢，看到可憐的人就默默多給他們一點，還假裝不知道的付出去，不彰顯自己多給的，幫助窮人又能為對方保留尊嚴，這種人就非常值得我們去學習。
中國人常講一句話「有量才有福」，蘇掖這例子，看出他心量很狹小，好處一點點都要爭到，壞處通通丟給人家，中國人認為這種福一定不長久的。俗話說「富不過三代」，要哪一種才能富過三代呢？這個人要有德，有德的家族，才可能富過三代。像蘇掖買田產希望價格便宜，花的錢可以少一點，可是就他兒子來講，已經開始打算賣房子的事情，因此他兒子希望爸爸買的時候買貴一點，將來要自己賣房子的時候才會有好價格。「鄙嗇之極，必生奢男，祖宗錙銖積之，而子孫泥沙用之。」這道理自古皆然。所以蘇掖雖然爭了很多錢財留給下一代，因為爭的時候，沒什麼福德留下來，子孫要散真的很容易。反觀瞿嗣興的例子，我們看到他仁慈篤厚，看到貧窮的人加倍給人家，家人覺得很奇怪，他說「我忍心跟他們計較嗎？」這就寬厚的態度，心量很大，所以「從少到老，為善之念，未少稍怠。」當一個人生起善念，一定生活得非常舒坦快樂。這種人就是物質充盛而心靈又富有，這份德行成為美好的身教，自然帶給他的下一代，孩子一定也很善良，這「福」自然能夠綿延不絕。
富貴的有無，可以用生命到底是苦還是樂來衡量，有一種富貴是物質的富貴，另一種是心靈的豐富得到的喜悅，這是一種心靈的富貴。像蘇掖已經這麼有錢，還為了買一棟別墅跟人家殺價殺得反覆甚苦，這樣子他擁有再多金錢怎麼會快樂呢？這就是物質富有但心靈很貧窮，他每天都過著很痛苦的日子，一個人愈愛自己的金錢，心裡守護的就愈強，一旦有人稍微超越一點點，他就會痛苦不堪，所以永遠沒辦法得到快樂。金錢用在恰當的地方，可以幫助很多的人，而能善用金錢的人，是可以為人類做許多有意義的事，造福人群的，能懂得布施培福的人，必能感得子孫昌盛，那才是真正的富貴綿延。
文章來源 斤斤計較;不忍計較
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